【原文】
泰，小往大来，吉亨。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也；上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
象曰：天地交，泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
【翻译】
泰卦，小的逐渐消失，大的逐渐来到，吉祥而亨通。彖辞说：泰，失小得大，吉祥亨通。
这就是天地阴阳二气的交合，万物生养之道畅通，君臣志同道合，思想统一。里面是阳卦乾，外卦是阴卦坤，象征君子之道兴旺，小人之道削弱。
象辞说：天地相交便是泰卦的卦象。君王按天地的法则制定出人的法则，助成天地法则的推行，以指导民众。
【解读】
前面的小畜卦代表小的积蓄，人们在积蓄中不断发展（履卦），便过上了更富裕的生活。所以履卦之后是泰卦。泰象征通泰无滞，天地交感，因为君子之道占上风，小人之道占下风，正气压倒了邪气。泰卦的外卦坤代表阴与地，其性质向下，内卦乾代表阳与天，其性质向上。天地逆转为什么反而为吉呢？因为天之气上升，地之气下降，意志相交，终会合一，化生万物，体现了对立双方统一融合的最佳状态。泰卦的天与地交，实际上是互补；否卦地天不交，实际上是对立。
就人际关系而言，泰卦表示君王与下属、夫与妻、父与子、强者与弱者，均和合而一。但从“泰”到“否”也就是一念之差，大吉易转为凶，乐极易生哀，所以不能粗心大意，在顺利得意之时不可得意忘形、迷失方向、任意而为，居安思危才可保全。鉴于阴阳消长之理，得此卦者应减事不应增事，不适合做新事，应该尽量保持当前的状态不变。
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泰卦爻辞 初九：拔茅，茹以其汇，征吉初九：拔茅，茹以其汇，征吉。
初九：拔茅草，茅草长长的根将它的同类也带离了土地，征战吉祥。
【原文】
象曰：拔茅征吉，志在外也。
【翻译】
象辞说：拔出茅草征战吉祥，是因为他的心志在向上进取。
【解读】
拔茅草会“拔出萝卜带出泥”，这是揪出主犯也带出从犯的意思。天子是众诸侯国的盟主，有不服从盟主的便要带兵讨伐。泰卦代表和平稳定，怎么一上来就谈征讨之事呢？因为古代的太平盛世没有不发生战争的。人民富裕，国家就会富强，然后就要扩充地盘，这是历史规律。太平盛世的条件之一便是国土广大，泰的本义是大中之大，不打仗怎么行呢？
泰卦爻辞 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九二：包容八荒，徒步涉河，不遗失偏远之地的朋友，不结党营私，这是中正的行为准则。
【原文】
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
【翻译】
象辞说：包容八荒，以中正为行为准则，这说明九二的道德广大。
【解读】
九二有四大特点：一、大度包容，一切反面的东西都能容得下，包括小人；二、有气魄，有刚决果敢的勇气；三、不遗弃远贤；四、不结党营私。远者不弃，亲者不昵，这是理想的治世能臣。九二处于大夫之位，所以还必须忠心于盟主，怎么忠心呢？便是不拉帮结派结党营私。这些都是太平盛世的统治阶级所必须具备的。
泰卦爻辞 九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
九三：没有只有平地而没有斜坡的，没有只有往而没有返的。艰难而守正道不会有灾难。不必过分忧虑，内心要诚信，在饮食方面有福可享。
【原文】
象曰：无往不复，天地际也。
【翻译】
象辞说：没有只往而不返的，这是因为天地也是有边际的。
【解读】
事物的发展往往是正反相互转化，泰极成否，否极泰来。九三处在泰卦上下二体的交接处，这里是“天地际”，是阳刚极盛的临界点，也是由阳转阴的转折点。人哪能一直往前走而不返回呢？没有平地就显不出斜坡，没有往就没有来。即使在太平盛世，也会有不平的事情发生，所以要心态放端正。
泰卦爻辞 六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
六四：轻飘飘的不富足，与邻居来往，没有戒备，心存诚信。
【原文】
象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
【翻译】
象辞说：轻飘飘的不富足，是因为他们都缺少殷实。不戒备而心存诚信，是因为心中愿意。
【解读】
六四身为国家重臣，怎么会是轻飘飘的不富裕呢？原来他是一个清官！太平盛世没有清官怎么能行？如果国家重臣一个个既富又贪，怎么会出现太平盛世呢？所以说盛世不但需要好皇帝，也需要好官。六四这个大官就不错，平易近人，内心诚实讲信用，人们与他交往不必存有戒心。纪晓岚、刘罗锅就是这样的清官。
泰卦爻辞 六五：帝乙归妹，以祉元吉六五：帝乙归妹，以祉元吉。
六五：帝乙嫁妹，以此得福，大吉大利。
【原文】
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
【翻译】
象辞说：以此得福，大吉大利，是行中正之道而实现自己的愿望。
【解读】
诸侯国富强了，盟主就该跟你拉关系了。怎么拉呢？就是把妹妹或女儿嫁给你。这是封建社会的经典治国方法。在秦朝以前都是分封制，诸侯之间以联姻的方式加强团结，结果导致了窝里斗、窝里反。从黄帝时期至战国时代，大部分战争都是有血缘关系的统治阶级的争权夺利之战。今天，两个相互竞争的大公司也往往因为一桩婚事而化敌为友，化友为亲。
泰卦爻辞 上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
上六：城墙倒塌在城壕里，不可用兵。自己在城中宣布命令，守正道也有忧吝。
【原文】
象曰：城复于隍，其命乱也。
【翻译】
象辞说：城墙倒塌在城壕里，说明泰卦发展到上六爻已由治转为乱了。
【解读】
在泰卦的终结处。城墙本来就是挖掘城沟中的泥土累积而成的，好比泰的局面是由长期艰难积累而成的；现在城墙倒了，墙土又填塞在原来取土的城沟里，又回到了原地，比喻到达了“泰”的终极又复归于“否”。这是历史的必然，是人类社会的固有规律。不过否也并不会永远“否”下去，否之极仍然要复归于泰。历史是在循环变化中不断地前进，在螺旋运动中上升。泰卦运势
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运势：百事吉祥。但应求内实，不求外虚。避免过于活跃，防止乐极生悲。
事业：非常顺利，应坚持由小而大、循序渐进原则，居安思危，不因循守旧。
爱情：情投意合，良缘缔结。不可任性、放肆妄为，否则会转为冷漠无情。
疾病：久病不利，下腹部易有病。心中热结，饮食不进，应往东南方求医。
经商：全凭自己闯荡创业。善于积累、固守财产，也易吝啬。
诉讼：是三人的事，或因小孩引起，宜和解，不宜打官司。
出行：已经动身，有三个人同行，不久之后会相见。
人生：适合文化艺术类工作。无法借助家族力量，仕途上不易有大作为。《断易天机》解泰卦
天地交泰之卦，小往大来之象
泰卦点睛
泰象征万事如意，无论干什么事都会亨通。得泰卦者安如泰山，大吉大利，事半功倍。然而泰极则否至，要想持盈保泰，应有危机意识、忧患意识，修德进业，让泰的状态尽量得到延长。
尧帝得此卦，禅让于舜帝尧帝
禅位时占得此卦。尧为上古时代的圣王，相传他在位时政治清明、天下安宁，后来他将王位禅让给有才能的舜，为后世所景仰。
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